Dans la cité
Répondre aux revendications religieuses ou politiques
Les pratiques religieuses
  • Qu’est-ce que le libre exercice des cultes ?
    • Les signes et tenues vestimentaires
  • Le port de signes ou de tenues manifestant une appartenance religieuse ou politique est-il possible en public ? Dans quelles limites ?
    • La nourriture
  • Quelles sont les positions des diverses religions concernant la nourriture et les interdits alimentaires ?
  • Quel est l’état de la jurisprudence ?
  • Une commune a-t-elle l’obligation de respecter dans ses cantines les demandes liées à des considérations religieuses ?
    • La santé
  • A l’hôpital, quelles sont les règles à suivre par les patients et les soignants ?
    • Le calendrier et les fêtes
  • Faut-il faire une place à d’autres héritages que catholique ou laïc dans le calendrier ?
  • Existe-t-il une organisation laïque de la semaine ?
    • Le prosélytisme, la propagande, la publicité
  • Quelles sont les limites du prosélytisme religieux et de la propagande politique dans la cité ?
  • Peut-on définir une secte ? Quelle est l’importance des sectes et les risques qu’elles représentent dans notre société ?
    • Promouvoir la laïcité pour une appartenance commune
    La liberté de conscience et la liberté religieuse
  • Quelle est la différence entre la liberté de conscience et la liberté religieuse ?
  • L’accès aux services publics peut-il être conditionné par des appartenances philosophiques ou religieuses ?
    • La liberté de pensée et la liberté d’expression
  • Peut-on être condamné pour "délit de blasphème" ?
  • Existe-t-il des limites justifiées à la liberté d’expression et à la critique des religions ?
    • La démarche rationnelle et critique
  • Dans quelle mesure les informations (presse, télévision, internet...) sont-elles empreintes d’une démarche rationnelle et critique ? Le système médiatique ne constitue-t-il pas une menace pour une telle démarche ?
    • La diversité et les dérives communautaristes
  • Quel statut faut-il donner aux diverses populations dans une France multiculturelle ? Comment peut-on permettre à tous de s’enrichir des différences culturelles ?
  • Le respect de la diversité signifie t’il que toutes les croyances ou convictions soient respectables ?
  • Comment peut-on distinguer solidarités communautaires et communautarisme ? Les critères d’appréciation sont-ils exclusivement ceux de la population majoritaire ou ceux des autres populations sont-ils à prendre en compte ?
  • Les associations constituées sur des bases communautaires, religieuses ou ethniques présentent-elles un risque pour la république ? Quelles relations l’État doit il entretenir avec elles ?
    • La mixité et le sexisme
  • La mixité est-elle une valeur à défendre ? Est-elle une obligation dans les établissements publics municipaux (gymnase, piscine, établissements sociaux ou culturels) ?
    • La gestion des conflits et les valeurs communes
  • Si les conflits sont partie intégrante de toute vie en société, comment juger de leur intensité maximale acceptable pour une démocratie ?
  • Les valeurs et pratiques démocratiques sont-elles suffisantes pour trancher objectivement dans tous les conflits ?
    • La formation pour une éthique et une pratique laïques
  • Quelle éthique laïque ?
  • La notion de morale laïque peut-elle avoir le même sens aujourd’hui qu’hier ?
  • Existe-t-il un code de bonnes pratiques laïques ?
  • La république laïque peut-elle imposer une éthique commune à l’occasion d’actes civils ?
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